开栏的话：
跟着经济社会发展和东说念主民生流水平的不停提高，旅游在促进各民族来回相通会通中的作用日益突显。文旅，已成为各民族来回中进击的桥梁和纽带，在感受故国大好疆土、体验深厚历史文化的同期，通过各地区各民族东说念主民的互动相通，促进了文化相交、心灵重迭，潜移暗化地铸牢中华英才共同体意志。
本栏目将展示各地以旅游促进各民族来回相通会通的灵活试验，展现各地优好意思气候、深厚历史，讲好中华英才共同体的故事。
畴昔西方东说念主翻译中语时，总以为“天下”一词在英语中难以找到对应。英语World(世界)是分体论，是那些打打和和国度们的团结，绝对体现不出“天下”如鱼得水的内涵。
而中国，不同民族会通共生，不同信仰各从所好，构建了中国东说念主的天下。
中国有不少古都保留了华夏的风貌，而河北的这座小城，凝缩了天下的神志。
塞内与塞外，一地纳百川
承德原称热河，以水得名。康熙修建了避暑山庄后，这个名不见经传的小村庄运行成为清朝的第二政事中心。雍正为热河赐名承德，取“承受德泽”之意。清代前中期的几位天子大都五月到此，十月返京，每年驻跸承德的时期快要半年。
承德的私有之处在于，既是塞内亦然塞外。
淌若从燕长城秦长城那里论，承德在长城南方。然而跟着明代长城南移，承德又成了塞外明珠。这里有健儿骑射的木兰围场，有贮藏《四库全书》的文津阁，有藏传释教外八庙，有原土说念不雅魁星楼。一座座寺庙见证了清王朝处治边域民族问题的紧要历史事件，不同民族、不同文化在这里融汇，凝结成了中国东说念主心中“天下”的微缩景不雅。
如今，承德是塞罕坝精神发祥地，亦然宇宙首批历史文假名城、中国优秀旅游城市。承德避暑山庄及周围寺庙是驰名天下的世界文化遗产。
避暑山庄的面积卓越于两个颐和园，是世界上现有最大的皇家园林。淌若说紫禁城是清王朝第一中心，那么避暑山庄无疑是第二中心，二者联系与唐代大明宫和洛阳宫雷同。
避暑山庄，映射的不仅是一个王朝的背影。
《清圣祖实录》中记录了康熙天子驳回请修长城的奏请：“秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，当时岂魁伟患？明末我太祖统大兵，攻无不克，诸路剖释，王人莫敢当。”有形的长城，在承德完了，代之而起的，则是避暑山庄，民族相通团结胜过城郭之固、山川之险。
避暑山庄与北京、东北以及蒙古草原都相距不远，理所虽然地成为民族交织的纽带。清朝天子在这里接见过蒙古汗王、西藏活佛、新疆和卓以及万里东归的土尔扈特。一座山庄，半部清史，见证了多元一体的中华英才安详与壮大。
木兰围场，荣枯轮流中的历史隐喻
在清朝，皇子从小要学习儒学经典，继位后每天还得参加经筵日讲。雍正在位十三年亲笔批复奏章就达500多万字。
文治除外，也不冷漠武功。康熙诞生木兰围场，宅心是让子孙后代惯于辛苦，常备不懈。天子每年到木兰秋狝，在此依期接见蒙古王公，安详满蒙联系。在围场相会，既有宣示武力的真谛，也有柔远能迩之内涵。
行围只在秋季，为的是让万物不错繁殖衍生，猎杀无间。秋狝是国度盛典，破钞不小，需要国力复旧。天子每次去木兰随驾东说念主数在数千东说念主到数万东说念主不等，有文武大臣、宗室子弟以及御林禁卫。康熙仍是在秋狝之后，径直从围场北上击败噶尔丹，稳重叛乱。
第二次烟土战斗失败，清帝从此再也无力举办木兰秋狝。说念光下旨“然不可不审度时局，量为展缓，统共今岁热河行围亦著住手。”到了同治时期，干脆把展缓也丢掉，径直允许流民投入围场开辟。至此，木兰秋狝澈底拆伙。
就像老舍笔下茶楼一幕幕地阑珊，木兰围场从旗号如海走向杂草丛生，隐喻着近代中国一步步滑向暗淡的山地。
现如今，依托资源富集、生态秀气等上风，围场县先后荣获中国生态魔力县、宇宙丛林旅游示范县等称呼。围场县矿产以非金属矿为主，是宇宙边界较大的造型材料坐褥基地；它旅游资源丰富，领有3个国度级当然保护区和1个省级当然保护区，发现并保存完竣的历史文化遗址有60余处。农业诞生方面，已建成市级以上农业科技园区9个，发展富硒(锌)功能农业基地3.5万亩，“三品”基地认证面积达到32万亩，食粮总产量褂讪在9亿斤以上。全县风电、光伏等清洁动力装机容量冲破400万干瓦。以生态板材、珍珠岩为代表的环保新材料产业比重马上跃升，收场年产值7亿元以上。
外八庙，历史文物得意新光彩
清政府尊崇藏传释教，据统计，清代仅热河地区就有喇嘛庙200多座，其中外八庙属于皇室寺庙群。八座寺院以避暑山庄为中心布局，呈众星捧月态势，体现了清朝宇内一统的念念法。
1780年是乾隆的七十诞辰，六世班禅赶赴承德为天子祝嘏。此行历时一年，资料跋涉。乾隆为了班禅的到来作念了精深准备，仿照班禅居住的扎什伦布寺名堂，仅用一年时期修建须弥福寿之庙(外八庙之一)行为班禅行宫。
翻过雪域峻岭，穿过茫乎草原，六世班禅一滑终于在乾隆诞辰前抵达承德，天子亲自相迎，并用藏语致敬。僧侣不跪等闲之东说念主，乾隆特谕“喇嘛入觐惟令跪不受其拜 ”，班禅回话 ：“古佛宜行拜礼”，仍对乾隆行膜拜礼。
在承德避暑山庄的北侧，兀立着我国朔方最大的藏传释教寺庙——普宁寺。
普宁寺始建于1755年。乾隆天子为回想两次稳重准噶尔部叛乱，下令仿照西藏桑鸢寺修建了普宁寺，寓意四海之内“安其居、乐其业、永永普宁”。普宁寺是一座典型的汉藏合璧式寺庙，前半部为汉式，后半部为藏式，藏传释教与汉传释教在这里有机团结。
字据避暑山庄及周围寺庙历史事实，承德市构建“惜墨如金·一见倾承”文化旅游品牌体系，深度打造了《草原丝路》《舞马神话》等展现国度团结、民族会通的特质演艺品牌，彰显中华英才共同体意志。这些献技每年欢迎宇宙各地搭客260多万东说念主次，有劲促进了各民族往常来回、全面相通、深度会通。
饮食文化促“三交”
承德行为各族文化的收集地，虽然亦然各族好意思食的大餐桌。
华夏贵族在周公制礼作乐的影响下，酿成了繁复的餐桌礼节。满东说念主入关以前，饮食总体豪迈。皇太极尚且有“起步当车，自割肉而食”的纪录。豪迈与礼节看似反义，效率竟团结出私有的“豪迈礼节”。比如《周礼》中明确王法“毋咤食”，即吃饭时不要发出从邡的声息。但在某些地点吃面条时门客却要发出“吸溜”的声息，以示对厨师的王法。再比如畴昔北京烤肉有“文吃”“武吃”之分，武吃即是不行坐下，要单脚踏在条凳上吃肉。
满东说念主喜食甜食，也把精深甜食带进了华夏：萨其马、山楂饼、炸糕、驴打滚、绿豆糕……这些食物逐渐走入全球的习俗。在朔方，小孩朔月要吃炸糕，以取翼振云霄的彩头。
团结从来是双向而非单向，各民族相互影响、相互学习。
“民以食为天”，承德市积极挖掘整理传统菜肴，传承实行地点名宴、名菜、名点，改进特质菜肴，领路承德特质饮食文化。现如今，围绕食、住、行、游、购、娱等旅游身分，承德充分周转特质好意思食、优质民宿等资源，更好自豪纷乱搭客文化旅游消费新需求，加多新体验，莳植景区招引力，在游玩失业中促“三交”。
让历史告诉改日
习近平总通告在避暑山庄磨真金不怕火时强调：“承德避暑山庄底蕴深厚，在民族来回相通会通、宗教与社会相顺应、传统文化保护和传承、东说念主与当然和谐相处等方面具有进击历史价值和期间真谛。要保护好、传承好、诳骗好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好鉴定文化自信、凝合民族精神。”
为了回话好习近平总通告磨真金不怕火承德进击说话精神的政事答卷，承德市委市政府紧扣铸牢中华英才共同体意志干线，深远挖掘历史文化遗产内涵，实施旅游促“三交”策画，制定印发《对于落实旅游促进各民族来回相通会通策画实施决策》。明确重心任务，细化责任举措，稳步股东旅游促“三交”各项责任落地落实。
承德是旅游大市、文化大市，年欢迎搭客近8000万东说念主次。承德市将多种元素有机团结，酿成点多面广的宣传新阵脚。容身镇静的历史文化资源，通过导游提示、深度体验和各样宣传，开释景区内核张力和敞开活力，以千里浸式、体验式、互动式、共享式的作念法，让搭客亲自感受当地东说念主文气味和习惯民俗，讲好自古以来承德各民族“三交”的故事。
承德博物馆《望长城表里——清盛世民族和洽识录》展览，让各族搭客在参不雅游览中树耸峙确的中华英才历史不雅。深入挖掘避暑山庄及周围寺庙行为世界文化遗产的价值和园林文化艺术底蕴，与中央好意思术学院、清华大学好意思术学院等院校开展合作，研发上架15类近500款文创居品，灵活传播各民族“三交”故事，切实用文化为景区发展赋能。
在承德市铸牢中华英才共同体意志责任诱骗小组的诱骗下，来孤高校、科研院所、文旅文博等单元的42名大家学者和行业主干构成大家智库，把全市重心景区景点的导游词进行了重新编著。淌若您来承德旅游，就会发现这里的导游词很有特质，不仅深入挖掘提取了景区历史价值，还赋有期间真谛。
有了深远而趣味趣味的导游词，还需要导游队列讲好中国故事、传播正能量。承德市对全市5000余名抓证导游进行了培训，将新编导游词应用纳入导游经历证口试，并从铸牢中华英才共同体意志、历史文化学问、传统习俗、评释手段、工作礼节等方面开展多轮次系列培训。同期，不停优化旅游详细环境。
承德见证了咱们国度历史发展的一些进击本事，汉藏满蒙等中华各民族来回相通会通，在这里留住了很多历史印章。如今，承德坚抓以铸牢中华英才共同体意志为干线，把旅游业行为促进各民族来回相通会通的进击平台，行为推动高质地发展的进击引擎，效能讲好亘古亘今在承德发生的各民族“三交”故事，全力打造旅游促“三交”示范城市。
监制 | 王翔宇
责编 | 才丽媛
审核 | 蓝希峰
制作 | 胡晓蝶万博客户端app下载